Ilmuwan dan Sastrawan Perempuan dari Bulukumba
Saat masih
berstatus mahasiswa di IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, intelektualitasnya
sebagai sosok perempuan tangguh terasah dengan kian tajam.
Dr. Shamsi Ali, Penebar Islam Damai di Bumi Barat
Imam Besar Masjid Al Hikmah, New York, bukanlah pria yang berasal dari jazirah Arab melainkan dia adalah seorang lelaki Bugis-Konjo dari Kajang, Bulukumba, Sulsel. Dialah DR. Shamsi Ali yang lahir di desa terpencil, Kajang, 5 Oktober 1967.
Prof. Mattulada, Sang Pengabdi dari Humanisme, Seni dan Kata Hati
Prof. Dr. Mattulada merupakan satu-satunya putra Bulukumba yang pernah dinobatkan sebagai cendekiawan dan tokoh sastra nasional karena karya-karya besarnya. Makassar Internasional Writers Festival (MIWF) 2012 mengganjarnya dengan penghargaan untuk dua buku karyanya yang mendunia: “Latoa, Sebuah Deskripsi Analitik Antropologi Politik Bugis” dan “Mencari Bugis di Asia Tenggara.”.
Hikmayandi, Legenda Si Kembar dari Perguruan Hati Suci
Kota Bulukumba merupakan kota yang tingkat kenakalan remaja dan kriminalitasnya tertinggi kedua setelah Kota Makassar. Hampir setiap hari terjadi perkelahian antar geng anak muda, pencurian, dan pemerkosaan. Begitulah gambaran situasi dan keadaan kota Bulukumba pada penghujung era tahun 1980-an dan tahun-tahun awal era 1990-an.
Dato'-Dato'
Malam ditimpa cahaya bulan penuh. Tak nampak lagi bayang-bayang pohon mirip manusia di tembok pagar. Kali ini Lisa menarik pintu pagar tanpa tergesa-gesa, tidak seperti kemarin. Bunyi mendecit dari grendel pagar. Malam berlayar dengan tenang. Juga tidak ada salak anjing.
Ammatoa (11); Adab Sosial dan Cara Memperlakukan Perempuan
Dalam Pasang ada tata aturan atau sopan santun (etika) yang harus dipatuhi dalam bekomunikasi dengan warga lainnya. Tata aturan itu, baik antara mereka sendiri sebagai pengikut ajaran Pasang, maupun dengan masyarakat lainnya.
Minggu, 30 Oktober 2016
Sabtu, 29 Oktober 2016
Ammatoa (10): Attahuru Bente
Upacara
Adat Attahuru Bente
Menurut Pasang Ri Kajang salah
satu ciri keberhasilan pemerintah, ialah nakajari
tinanang, napanaiki juku’ sumahe. Artinya tanaman / pertanian berhasil, dan
hasil ikan melimpah.
Ammatoa (9) Kisah-Kisah Lisan Menurut Pasang
B. Upacara dan Kisah-kisah lisan Menurut Pasang
Seperti telah diuraikan sebelumnya,
bahwa Pasang itu diwariskan dan
generasi ke generasi melalui penuturan lisan.
Jumat, 28 Oktober 2016
Ammatoa (8): Jangan Rusak Hutan Kami
Sanksi Adat Bagi Pelanggar Pasang (Perusak Hutan)
Uraian
tentang materi Pasang yang telah
dijelaskan sebelumnya, jelas bahwa sasaran yang ingin dicapai ialah kelestarian
lingkungan hutan.
Ammatoa (7): Hutan Sebagai Ibu
Tiga Zona Hutan
Jauh sebelum Negara
Kesatuan Republik Indonesia terbentuk, masyarakat adat Kajang telah lama
mengembangkan konsep pengelolaan hutan yang dibagi berdasarkan zona-zona tertentu.
Selasa, 25 Oktober 2016
Ammatoa (6): Materi Pasang
 | |||
| Salah satu rutinitas warga Ammatoa (Foto: Genesicblog.wordpress.com) |
B. Beberapa Materi Pasang
1. Pasang Sehubungan dengan “Religi Ketuhanan”
a. Anne
Linoa pammari mariangji ahera pammantangang satuli-tuli. Artinya “ Dunia ini hanya terminal sementara,
akhiratlah tempat yang abadi.
Ammatoa (5): Pasang Ri Kajang
Pasang Ri Kajang
Sejak dahulu komunitas Ammatoa Kajang, menganut suatu pedoman
hidup yang disebut Pasang. Pasang Ri
Kajang adalah suatu ungkapan yang dikomunikasikan dalam bahasa Konjo.
